Христианский Иерусалим: паломнические маршруты по Старому городу

В далекой древности Иерусалим считался центром мира, который с трех сторон окружали три известных на тот момент части света – Европа, Азия и Африка, а потому за право главенствовать в нем спорили сразу несколько народов, культур и религий.

С тех пор прошло три тысячи лет, и хотя «пуп земли» находится сейчас где угодно, но только не в Израиле, Иерусалим по-прежнему продолжает занимать «центровое» положение, теперь уже в религиозном смысле. И хотя священным Иерусалим является для представителей сразу нескольких мировых религий, но, тем не менее, споры за раздел этой территории давно прекратились - сегодня в городе мирно сосуществуют представители разных национальностей и приверженцы различных вероисповеданий.

Так, исторический центр Иерусалима, или Старый город, условно делится на четыре квартала – армянский, мусульманский, еврейский и христианский - каждый из которых в своих границах заключает какие-либо реликвии исторического или религиозного характера. Самым большим по площади является мусульманский квартал, однако, по количеству ценных для истории и религии объектов даже ему трудно сравниться с христианской частью Старого города, где буквально каждая пядь земли является объектом поклонения.

Итак, основные паломнические маршруты христианской части Иерусалима.

Виа Долороза или Путь Скорби

На первый взгляд Виа Долороза - это всего лишь одна из улиц исторического центра Иерусалима, однако для верующих христиан она имеет огромное значение. Считается, что именно по ней 2000 лет назад шел Иисус Христос к месту своего распятия.

Это крестный путь Спасителя, на всем протяжении которого он совершил 14 остановок. Сегодня на местах этих остановок, или, как еще их называют, станций, можно увидеть либо храм, либо часовню, либо мемориальную доску, либо любое другое обозначение, но пройти мимо точно нельзя. Впрочем, обо всем по порядку.

Итак, крестный путь начинается от ворот Гефсиманского сада, где Иисус Христос совершил свою последнюю молитву перед тем, как его схватили стражники. В память об этих событиях, которые в Евангелие описываются как «молитва до кровавого пота» здесь построена церковь Страстей Господних или Агонии, ее также называют церковь Моления о чаше или Церковь Всех наций, так как в ее строительстве принимали участие представители сразу нескольких стран.

От Гефсиманского сада мы двигаемся в сторону Старого города через Кедронское ущелье. На пути нам встречается небольшая часовня, предваряющая вход в подземный храм Успения Божьей Матери. Здесь находится гробница, где покоилось тело Девы Марии до ее вознесения на небо.

Мы подошли к Львиным воротам Старого города. Сразу за ними расположился монастырь Святой Анны, предполагаемое место появления на свет Девы Марии. Кроме того, на территории монастыря находится древняя подземная купель Овечий источник или Вифезда, которая первоначально использовалось для омовения жертвенных животных, а во времена Христа стала местом исцеления больных.

Двигаемся дальше. У школы Эль-Омария начинается Виа Долороза, и тут же находится первая остановка, которую совершил на своем крестном пути Христос. Дело в том, что здесь находился римский преторий, резиденция прокуратора Иудеи Понтия Пилата, где Спаситель сначала был осужден, а потом, но это уже будет следующая, вторая остановка, подвергнут бичеванию.

Сегодня здесь находятся часовни Осуждения и Бичевания католического монастыря Сестер Сиона, где также сохранилась мощеная площадка внутреннего двора резиденции Пилата, где Христос по преданию был публично допрошен и назван лжепророком.

Вплотную к монастырю Сестер Сиона расположилась греческая православная церковь выстроенная на месте заточения Христа в темницу.

Дальше Виа Долороза круто уходит влево, где располагается третья остановка – место, где Христос впервые упал под тяжестью креста.

Проходим еще немного вперед и видим часовню, выстроенную там, где Христос по преданию встретил Деву Марию. Практически напротив часовни, знаменующей последнюю встречу сына и матери, находится еще одна небольшая церковь, на ее месте крест Христа стал нести Симон Киринеянин. На одной из стен здесь можно увидеть небольшую впадину, про которую говорят, что это отпечаток руки Христа.

Дальше Виа Долороса пересекает улицу Эль-Бейрам после чего мы останавливаемся около шестой станции, где блудница Вероника утерла Христу пот и кровь.

На пересечении Пути Скорби с улицей Сук-хан эз-Зайн находится место, где Христос упал во второй раз.

Дальше по левой стороне Виа Долороза мы увидим вход в греческий ортодоксальный монастырь, осененный крестом – это восьмая станция крестного пути. Затем мы возвращаемся немного назад на улицу Сук-хан зэ-Зайн, где находится девятая остановка Христа, последняя, которая находится, так сказать, на свежем воздухе – оставшиеся пять станций помещены в стены Храма Гроба Господня.

Итак, мы находимся перед входом в главный храм всего христианского мира, который является обязательным пунктом программы паломничества на Святую Землю. Перед нами камень помазания и справа от него лестница, ведущая на вершину Голгофы, которая сегодня тоже находится под сводами храма.

Поднявшись, мы видим небольшую часовню, в левой части которой обозначены места, где Христос был раздет и пригвожден к кресту, и куда был вставлен крест – это и есть 12 станция. В правой же ее части находится место, где лежало тело Христа, после того как его сняли с креста. Это 13 остановка на Виа Долороза

И, наконец, последняя 14 остановка – Гроб Господень или Кувуклия, пещера где был похоронен Христос.

Дальше выходим из храма через центральные ворота и оказываемся на территории Александрийского подворья, где находятся Судные ворота - остатки бывших городских ворот, через которые город покидали осужденные на смертную казнь. Через них к месту своей казни вышел и Иисус Христос. Над нижним камнем в городских воротах, выстроена церковь Александра Невского, над которой на природной скале возвышается распятие. Здесь находится русская миссия в Палестине.

Храм Гроба Господня

Как вы уже поняли, попасть в Храм Гроба Господня можно пройдя паломнический маршрут по Виа Долорозе. Однако, посетить эту главную иерусалимскую святыню христианства можно и отдельно, то есть более подробно.

Для этого нужно войти в Старый город через Яффские ворота. Дальше ваш путь будет лежать по улице Давид а-Мелех до первого поворота налево. Повернув, вы окажитесь на улице а-Ноцрим, затем пойдете по улице Святой Елены, где ваша цель скрылась за ничем непримечательной калиткой.

Перед самым входом в храм находится камень помазания - сейчас он облицован мрамором, а две тысячи лет назад это была просто низкая каменная плита, на которую было положено тело усопшего Христа, для того чтобы по иудейскому обычаю умастить его маслами и ароматическими веществами.

Итак, мы вошли в храм, а точнее в его первое довольно мрачное помещение, в центре которого стоит небольшая часовня. При входе в эту часовню мы видим скульптуру ангела, сидящего на гробовой плите, а за ней узкий и низкий проход к Гробу Господню, который заставляет каждого входящего сюда как бы склонится в поклоне. Сам Гроб Господень - это мраморное надгробие которое освещается только светом горящих в пещере лампад.

За часовней располагаются притворы Греческой и Русской православных церквей, первая из которых хранит каменную вазу, символ Иерусалима как центра земли, и трон патриарха.

Но вернемся обратно ко входу в храм. Описывая маршрут по Виа Долорозе, мы говорили, что у камня помазания находится лестница, которая приведет вас прямиком на Голгофу. Так вот поднявшись по ней, мы оказываемся во владениях греко-ортодоксальной церкви и римско-католической. Здесь серебряным диском в полу отмечено место, где стоял крест, на котором был распят Христос, а черными кругами обозначены места крестов распятых вместе со Спасителем разбойников.

Справа от лестницы на Голгофу есть еще одна, которая приведет в греческую церковь святой Елены, построенную на месте, где были обретены останки креста Иисуса.

И вновь возвращаемся к камню помазания – справа от него прямо под Голгофой находится часовня праотца Адама, который предсказал, что когда совершится распятие нового мессии, то каменное основание горы расколется. Именно поэтому в часовне за стеклом находится расщелина в скале, которая якобы образовалась во время мученической смерти Христа.

И напоследок один любопытный факт – храм, а вернее участок земли на котором он стоит, принадлежит двум мусульманским семьям. Таким образом, ежедневно двери в христианский храм для совершения молитв открывают и после их завершения закрывают мусульмане.

Улицы Старого города

Как уже тоже отмечалось выше, выйдя из Храма Гроба Господня, мы оказываемся на Александрийском подворье, от которого дальше пойдем по улице Муристан. На одном из поворотов этой улицы нам встретится надпись «Шук Афтимос» - это вход на один из рынков Старого города. Проходим под арку и видим перед собой красивый фонтан и одну из самых красивый церквей, церковь Искупления.

За этим великолепием не сразу можно заметить менее примечательный купол церкви – это церковь Иоанна Крестителя, которая между тем является одной из древнейших построек Иерусалима.

Осмотрев церковь Иоанна Крестителя, идем налево по улице а-Ноцрим, затем выходим на улицу Давид а-Мелех, то есть двигаемся в обратную сторону от Храма Гроба Господня.

Вскоре перед нами возникнет так называемый отель Петра, во дворе которого находится древний бассейн Хизкии, водой которого орошали сады еще в далекие времена правления царя Ирода.

От отеля и бассейна поворачиваем на улицу Греческой патриархии, где стоит осмотреть Большой греческий ортодоксальный монастырь – там работает небольшой музей, в коллекцию которого входят культовые предметы разных веков.

Неподалеку на улице Святого Франциска находится еще один греческий монастырь - Святых Михаила и Гавриила. Около него возвышается колокольня монастыря Спасителя – Святой Савиор.

Здесь же у западной стены, окружающей Старый город, между Новыми и Яффскими воротами, находится здание Римско-католической патриархии.

Гора Елеон

Если бы от Гефсиманского сада мы бы пошли не в сторону Старого города, а стали бы подниматься на находящее в противоположной стороне возвышение, то мы бы оказались на Елеонской или Масличной горе.

Это место является не только превосходной обзорной площадкой, с которой открывается неповторимый вид на Иерусалим, оно так же имеет непосредственное священное значение для христиан. Именно здесь находится место Вознесения Господня на небеса через сорок дней после своего воскрешения. Там, где это произошло, в самой высокой точке горы, стоит часовня, святящийся крест которой виден всем Иерусалиму.